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Vallée de la Buèges et Saint-Guilhem-le-Désert - septembre 2012

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Nous passons la nuit à la Source de la Buèges au Méjanel (près de Pégairolles-de-Buèges), il y a la un parking à l'écart de la route (où de toute manière peu de gens circulent), des bancs et la source est toute proche aussi.

Le matin nous allons voir le site touristique de Saint-Guilhem-le-Désert. Nous le connaissions déjà, mais étant passés plusieurs fois en hiver où il n'y a pas pas de soleil au fond des Gorges du Verdus, nous tentons de voir le village au soleil.

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Le clocher a pris place sur le porche seulement au au 15e siècle alors que l'abbaye a été fondée au 11e siècle.
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L'abside est à l'extérieur percée de 18 niches.
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L'abside est à l'extérieur percée de 18 niches.
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L’abbaye de Saint-Guilhem-le-Désert ou abbaye de Gellone est une abbaye bénédictine fondée en 804 par un aristocrate aquitain de l'époque carolingienne Guillaume de Gellone (v. 742-812), appelé Guilhèm en langue d'oc. L'abside est à l'extérieur percée de 18 niches.
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Il y a une pierre sculptée mais fortement érodée incrusté dans le mur.
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Il y a une pierre sculptée mais fortement érodée incrusté dans le mur.
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Il y a une petite fontaine au sud de l'abbaye.
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Souvent recherché et cueilli pour son aspect très décoratif, ce chardon sert de baromètre : la plante voit son capitule se refermer à l'approche du mauvais temps. Le capitule se conserve séché et est souvent accroché aux portes des maisons de certains villages, en guise de porte-bonheur et de protection. La cardabelle est en voie de disparition et est désormais protégée. Autrefois, on mangeait son cœur comestible, ses feuilles épineuses serv [...]
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Commencée vers 1030, l'abbatiale et le cloître sont représentatifs du premier art roman méridional.
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Commencée vers 1030, l'abbatiale et le cloître sont représentatifs du premier art roman méridional.
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Commencée vers 1030, l'abbatiale et le cloître sont représentatifs du premier art roman méridional. Le cloître à l'origine comportait un premier étage dont la construction s'est faite à la fin du 12e siècle, on en voit des traces sur le mur à droite. À la Révolution, l'abbaye est vendue comme bien national, le cloître, vendu à un maçon, sert de carrière de pierre. En 1840, l'administration des Monuments historiques prend [...]
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Commencée vers 1030, l'abbatiale et le cloître sont représentatifs du premier art roman méridional. Le cloître à l'origine comportait un premier étage dont la construction s'est faite à la fin du 12e siècle, on en voit des traces sur le mur à droite.
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Commencée vers 1030, l'abbatiale et le cloître sont représentatifs du premier art roman méridional.
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Commencée vers 1030, l'abbatiale et le cloître sont représentatifs du premier art roman méridional. À la Révolution, l'abbaye est vendue comme bien national, le cloître, vendu à un maçon, sert de carrière de pierre. En 1840, l'administration des Monuments historiques prend l'abbaye en charge. Des restaurations successives donnent un nouveau lustre aux bâtiments sauvés de la destruction. Néanmoins, en 1906, un collectionneur am [...]
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En 1840, l'administration des Monuments historiques prend l'abbaye en charge. Des restaurations successives donnent un nouveau lustre aux bâtiments sauvés de la destruction. Néanmoins, en 1906, un collectionneur américain George Grey Barnard achète à Pierre de Vernière, juge à Aniane, un ensemble d'éléments sculptés du cloître qui se trouve aujourd'hui intégré à une reconstitution du cloître présentée au musée The Cloisters à [...]
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Commencée vers 1030, l'abbatiale et le cloître sont représentatifs du premier art roman méridional.
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La nef surprend par sa grande hauteur, 18 mètres de haut, pour une largeur de seulement 6 mètres. Elle est composée de quatre travées, avec des arcs doubleaux, le tout est soutenu par des pilastres. La nef et les deux collatéraux sont voûtés en berceau en plein-cintre. On peut observer des arcs de décharge sur les murs latéraux.
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Ces vestiges de l'époque pré-romane se trouvent sous l'église actuelle et on été dégagés dans les années 192-1963. A la fin du 10e siècle, au moment où l'on se préoccupait d'élever et de transférer les restes de Saint Guilhem de sa sépulture primitive, la partie inférieure du chevet fut aménagée en «concession» voûtée et divisé en deux petites nefs.
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Cette pièce a échappé aux destructions. Il pourrait s'agir d'un autel en marbres blanc et noir, incrustés de verre, que Guilhem aurait ramené d'Aix-la-Chapelle. Le panneau de gauche représente le Christ en majesté dans une mandorle, entouré des symboles des évangélistes. Le panneau de droite représente le Christ en croix, entouré de la Vierge et de Saint-Jean. À droite et à gauche de la croix, le soleil et la lune. Au bas de la cro [...]
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