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Gravures rupestres de Vitlycke et de Litseby à Tanum - mars 2014

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Au sud de Tanumshede se trouvent les gravures rupestres les plus célèbres de Suède. Le site est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Les sites de Vitlycke et de Litsleby que nous avons visité sont libres d'accès, à Vitlycke se trouve aussi le musée, fermé à cette époque de l'année.

Dans une société sans écriture, l'image devient importante. Elle peut renforcer un récit, une incantation ou une prière. Peut-être l'acte même de faire le dessin était sacré. Il y avait des règles très strictes pour ce qui était représenté. Certains motifs reviennent souvent: navires, cupules, hommes (souvent des guerriers), animaux, charrues, disques et cercles croisés (associés à des représentations d'astres). Jamais des maisons, des hommes au travail, des enfants ou autre chose qui appartient à la vie quotidienne. Et très rarement des femmes.

En fait, gravure est un mot inexact. Les images sont faites par martelage sur le rocher. Comme instrument on avait utilisé une pierre d'une roche dure et tenace, par exemple de la diabase ou du quartzite. La plupart des gravures sont remplies de couleur rouge pour être mieux vues. On ne sait pas si elles étaient coloriés à l'Âge du Bronze.

Les gravures du Bohuslän se tournent vers le sud ou vers l'ouest. Elles sont faites exprès sur des rochers où l'eau coule naturellement, même quand il ne pleut pas. Le matin les rayons du soleil se reflètent dans l'eau coulant sur les rochers. Peut-être cet effet faisait-il partie du sens des représentations.

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⇒ Description de la section

Site de Vitlycke.

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Ici se retrouvent hommes, navires, animaux et cupules isolées. La plupart des gravures ont été, pour plus de lisibilité, mises en évidence par une peinture rouge mais nul ne sait si elles étaient colorées à l’origine.
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À bord du navire du haut il y a six hommes accroupis. L'un deux souffle dans une corne de bronze. Devant lui se trouve un homme qui. pour saluer, lève une hache. Les autres lèvent leur pagaies vers le ciel. Sur le plus grand navire au centre l'équipage est uniquement marqué par des traits minces. Beaucoup porte à croire que le plupart des gravures rupestres font partie de rituels funéraires et que les hommes de l'âge du bronze imag [...]
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De nombreux hommes sont représentées et ils sont souvent armés d'épées, de javelots, d'arcs ou de haches. Plusieurs sont représentés avec un long phallus.
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Homme au corps carré et aux jambes au gros mollets.
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Les rochers gravés sont tous légèrement inclinés et sous des veine d'eau de manière à ce qu'ils soient naturellement humides. On pense que c'était intentionné, même si cela gène aujourd'hui à la conservation et à la visite du site.
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Les traces sur la gauche, des points allongés, représentent des traces de pas. Ces plantes du pied ont été interprétés comme le symbole d'un dieu trop vénérable pour le représenter. On les trouve également sur des urnes funéraires et sur des pierres que l'on a trouvé dans des tombes. Dès lors, elles ont également été interprétées comme des un symbole de la mort. Certaines gravures comme les longs traits manquent encore d'interpréta [...]
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L'équipage est uniquement marqué par des traits minces. Les bateaux les plus grands devaient être faits de peaux dont est stylisé l'assemblage par des traits verticaux ou des croix.
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L'équipage est uniquement marqué par des traits minces. Les bateaux les plus grands devaient être faits de peaux dont est stylisé l'assemblage par des traits verticaux ou des croix. On trouve ces creux circulaires en forme de coupes, d'un diamètre de deux à cinq centimètres et d'une profondeur d'un centimètre, sur la plupart des rochers. Le site de Vitlicke en compte autour de 165. On voit aussi un groupe d'oiseaux, [...]
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L'équipage est uniquement marqué par des traits minces. Les bateaux les plus grands devaient être faits de peaux dont est stylisé l'assemblage par des traits verticaux ou des croix.
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Deux tumuli funéraires faits de grosses pierres se trouvent sur les hauteurs.
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Deux tumuli funéraires faits de grosses pierres se trouvent sur les hauteurs.
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Deux tumuli funéraires faits de grosses pierres se trouvent sur les hauteurs.
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Ici sont représenté la plupart des figures et symboles qu'on trouve aussi sur les autres pierres gravées. En plus quelques unes des plus remarquables gravures.
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Le piédestal pourrait être plus haut, il est difficile de voir les gravures rupestres sur la partie haute.
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Même si on interprète la figure comme un serpent, il peut exister un relation avec le dieu du tonnerre. Dans beaucoup de religions pré-chrétiennes le serpent est un symbole de la pluie fertile. Si cela était le cas ici dans le Bohuslän, les bras levés de l'homme devant le serpent indiquent la prière pour la pluie plutôt que l'horreur d'un monstre.
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On retrouve ici en haut l'homme à la hache levée et les mariés. Plus au centre une figure de femme, des baleines sur la droite et beaucoup de navires.
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La petite figure de baleine est assez unique. En dépit de la proximité de la mer, les représentations de pêche et d'animaux de la mer sont extrêmement rares.
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Les guerriers ont l'air menaçants. Mais aucun mort de combat est représenté sur les rochers du Bohuslän. Il s'agit peut-être d'un combat rituel. Les grandes haches que l'on a retrouvé étaient sans utilité pratique et les boucliers étaient très minces. Il devait donc s'agir d'objets rituels.
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Les hommes avec des haches de cérémonies et des lances, en haut un homme sur une charrue.
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Beaucoup de navires ici. Sur la droite une ligne de 70 cupules qui semble couper le rocher en deux parties distinctes. Il y a en tout plus de 30000 cupules dans le Bohuslän. Les cupules ont été interprété comme des symboles aussi bien de fertilité que de la mort. Dans certaines région de la Suède on sacrifiait encore au 19e siècle de la graisse et des objets de fer dans des cupules aux elfes. Pour cela on les nomme parfois «moulins des elfes». [...]
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Beaucoup de grands navires ici. Sur la gauche une ligne de 70 cupules qui semble couper le rocher en deux parties distinctes. Il y a en tout plus de 30000 cupules dans le Bohuslän. Les cupules ont été interprété comme des symboles aussi bien de fertilité que de la mort. Dans certaines région de la Suède on sacrifiait encore au 19e siècle de la graisse et des objets de fer dans des cupules aux elfes. Pour cela on les nomme parfois «moulins des elf [...]
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Une ligne de 70 cupules semble couper le rocher en deux parties distinctes. Il y a en tout plus de 30000 cupules dans le Bohuslän. Les cupules ont été interprété comme des symboles aussi bien de fertilité que de la mort. Dans certaines région de la Suède on sacrifiait encore au 19e siècle de la graisse et des objets de fer dans des cupules aux elfes. Pour cela on les nomme parfois «moulins des elfes».
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Les guerriers en haut ont l'air menaçants. Mais aucun mort de combat est représenté sur les rochers du Bohuslän. Il s'agit peut-être d'un combat rituel. Les grandes haches que l'on a retrouvé étaient sans utilité pratique et les boucliers étaient très minces. Il devait donc s'agir d'objets rituels.
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Taille sur le serveur: 567*850px. Taille disponible sur demande: 3456*5184px, 11391kB. link photo page.
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Em haut: l'une des gravures les plus remarquables de Vitlycke est celle dite des «jeunes mariés » représentant un homme et une femme (cheveux longs) qui s'embrassent. À leur gauche un homme, deux fois plus grand, est tourné vers eux et lève une hache. Sans doute est-ce une divinité, du tonnerre ou de la foudre. Une hypothèse interprète la scène comme noce rituelle et fécondation symbolique de la déesse-mère. Au centre: figurations anima [...]
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Em haut: l'une des gravures les plus remarquables de Vitlycke est celle dite des «jeunes mariés » représentant un homme et une femme (cheveux longs) qui s'embrassent. À leur gauche un homme, deux fois plus grand, est tourné vers eux et lève une hache. Sans doute est-ce une divinité, du tonnerre ou de la foudre. Une hypothèse interprète la scène comme noce rituelle et fécondation symbolique de la déesse-mère.
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Au milieu du rocher nous trouvons une des rares images de femme (cheveux longs). Elle est à genou à côté d'un homme étendu. Cette petite gravure est nommée «la femme pleurante» parce que l'on a supposé que l'homme était mort et que la femme le pleurait. Si cette interprétation était correcte, c'est l'une des rares exemples d'une possible représentation d'un mort. Les femmes sont identifiés par une tresse ou par [...]
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Les guerriers ont l'air menaçants. Mais aucun mort de combat est représenté sur les rochers du Bohuslän. Il s'agit peut-être d'un combat rituel. Les grandes haches que l'on a retrouvé étaient sans utilité pratique et les boucliers étaient très minces. Il devait donc s'agir d'objets rituels.
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Figurations animales et humaines apparaissent souvent associées, ainsi de la composition dans laquelle, au-dessus d'un cercle, se trouvent réunies les silhouettes d'un bœuf et d'un homme. À droite de cette gravure un autre homme semble tenir un animal en bride.
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Le rocher de Litsleby est complètement dominé par kle gigantesque «dieu au javelot», la plus grande figure rupestre représentant un humain en Scandinavie. Le rocher fut déjà décrit au 18e siècle, il est donc un des premiers à avoir été découvert. Les plus anciennes parties de la gravure datent probablement de l'Âge du Bronze (-1400 à -1200 ans) et les plus récentes du début de l'Âge du Fer (-2500 à -2000 ans).
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Site de Litsleby.

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Sur le rocher sont représentés plus de 80 navires. Les deux plus grands sont des constructions remarquables. Entre les lignes du bastingage et de la quille il y a quelques figures rondes, ressemblant à des boucliers. Dans chaque bouclier il y a un nombre de champs non taillés. Ces champs sont au nombre de 7, de 9 ou de 13. Les «cercles des juges», une forme de sépulture pratiquée pendant l'Âge du Bronze tardif et l'Âge du Fer ancien son [...]
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Le «dieu au javelot», long de 235cm est le plus grand de toutes les figures de gravure rupestre de Scandinavie, peut-être du monde. Il a probablement été réalisé au milieu de l'Age de Bronze il y a environ 3100 ans. À cette époques les méthodes funéraires avaient évolués dans le Nord, un processus qui avait déjà commencé plus tôt dans le reste de l'Europe. Avant, le mort était enterré avec un mobilier funéraire abondant. À l'Âge du [...]
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